درباره سایت روانکاو

ریچارد بوثبی، فیلسوف و نویسنده‌ی مشهور، که دو کتاب مرگ‌ومیل و فروید در مقام فیلسوف از او به فارسی ترجمه شده است در واپسین کتاب خود باتوجه به مفهوم« das Ding» ، به مساله‌ی دین خواهد پرداخت

ورکشاپ فیلد فرویدین در لندن- دوره مقدماتی به سرپرستی و اجرای ژک آلن میلر

Dries G. M. Dulsster نویسنده‌ی کتاب، هماهنگ کننده دوره‌ی کارآموزی و ناظر آموزشی در گروه روانکاوی و مشاوره بالینی، دانشگاه گنت، بلژیک است. او به عنوان روانکاو در یک مطب خصوصی کار میکند و سردبیر مجله Psychoanalytische Perspectieven است.

کتاب جدید اسلاوی ژیژک به نام freedom: a disease without cure در ماه اکتبر سال جاری( حدودا مهرماه) منتشر خواهد شد.

patriarchy به عنوان یک سیستم اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی که برای سلطه و استثمار زنان توسط مردان، اقلیت های نژادی، طبقاتی یا جنسیتی توسط اکثریت سفید، استعماری، بورژوایی و دگرجنسگرا ساخته شده است، اکنون با مبارزات فمینیستی، ایدئولوژی های بیدار و فعالیت جامعه LGBTQIA + روربرو است.

بیست و کنگره‌ی NLS در سال 2023 با نام ناخشنودی و اضطراب در اتاق درمان(کلینیک) و فرهنگ(تمدن)، Discontent and Anxiety in the Clinic and in Civilisation، از شنبه بیستم و یکشنبه بیست و یکم ماه می( ماه جاری) آغاز می‌شود.

تاج‌گذاری پادشاه انگلستان در حالی امروز انجام شد که بسیاری از مردم جهان از قوم و خویش بودن پادشاهان کشورهای مختلف در اروپا مطلع نیستند.

به مناسبت تولد 167 سالگی فروید به برخی از روزهای زندگی پربار او می‌پردازیم

شنبه 16 ام اردیبهشت آخرین جلسه از سری سیمنارهای روانکاوی چگونه پایان می‌یابد( با نگاه ژاک‌آلن‌میلر) است. این سیمنارها زیر نظر حلقه‌ی لکانی استرالیا در فضای زوم و باارائه‌ی Russell Grigg ، دانش آموخته و استاد دانشکده‌ی روانکاوی دانشگاه پاریس 8 برگزار شد.

بُعد واقع بُعد واقع از حیث مفهومی از دشوارترین مفاهیم و به همان اندازه جذاب و مسحور کننده است . بخشی از دشواری آن بدین روی می باشد که بُعد واقع یک « چیز » نیست؛ ابژه ای مادی در جهان یا جسم انسان یا حتی « واقعیت » نیست.

تروما برای هر آدمی ویژگی مطلق دارد، یعنی یک تروما بطور عمومی و فراگیر وجود ندارد. حالا مطلب اساسی که در این تحقیق بود همین بود، بقیه اش را که البته خودتان هم به آن توجه کردید. حالا مطلب دوم این است که این جزئی که از کُل جدا شده و زندگی خاص خودش را پیدا کرده و بعداً در عالم واقع یک حادثه ای را پیدا کرده تا به او کمک کند تا فیکسه بشود، برای فروید این می شود هسته اولیه perversion بطور عام.

سیکوتیک به دلیل اینکه نام پدرش برایش فونکسیون (کارکرد) ندارد بعد سمبولیک در او به کلی مختل است، یعنی آنچه سنگ بنای بعد سمبولیک است کار نمی کند. بنابراین بعد سمبولیک در وی مختل است

درسنامه های دکتر کدیور: معرفی بیمار – ادامه درسنامه مقاله «روانکاوی با پایان و روانکاوی بدون پایان» فروید

باز فروید دارد یک سری Speculation (گمانه زنی هایی) انجام می دهد: یکی از اینها این است که نشانه ای برای اینکه یک چنین کیفیتی وجود دارد – یعنی وجود دوگانگی در غرایز – وجود همین عشق و نفرتی است که در زندگی عاطفی انسان در همدیگر اینطور تنیده شده، و اینکه فروید معتقد است غریزه مرگ (قبلاً هم صحبتش را کردیم) غریزه ساکتی است و تظاهراتی به آن صورت ندارد و وقتی تظاهراتی دارد که با غریزه زندگی به گونه ای ممزوج شده باشد. در این موارد است که غریزه مرگ را می توان دید و آن همین Ambivalence (دوگانگی) است که در زندگی عاطفی آدمها وجود دارد (دوگانگی عشق و نفرتی که هست). فروید معتقد است هر از گاهی وقتی امتزاج این دو غریزه از بین می رود و این دو غریزه از هم منفک می شوند آن وقت می شود به گونه ای غریزه مرگ را مشاهده کرد . یکی از موارد بکار گرفتن یکی از اینها سادیسم است بعنوان یک Perversion.

فروید بارها گفته است که از یک روانکاو واقعی انتظار می رود ۳ کار انجام بدهد: ۱) هر زمان که لازم باشد تعبیری درست و بجا ارائه دهد. ۲) مقاومت های بیمار را بشناسد و بداند که آنها شامل مقاومتهای سوپرایگو و اید نیز هستند و فقط مربوط به ایگو نیستند و ۳) مهار transference neurosis که مهم ترین عمل است و آنالیز باید بر روی همین نوروز و این سمپتوم جدید انجام بگیرد. او همین جا می گوید که کار افرادی که جهت روانکاوی آموزش کافی ندیده اند همانند کسی است که دیوی را از بند رها کرده و چون نمی تواند آن را مهار کند از مقابلش می گریزد. آن دیو همین”نوروز انتقال” است. در این حالتِ عدم مهار ضربه ای اساسی بر پیکر آنالیزان و آنالیست هر دو وارد می شود.

به بهانه انتشار چهاردمین سمینار روانکاو بزرگ ؛ مصاحبه ای خواهیم داشت با ژک آلن میلر ، دانشجو ، داماد و تنها فردی که توسط لکان مجاز به بازنویسی آثار استاد است :

اجبار به تکرار و حال قصد دارد از طریق دیگری آن را توضیح دهد و مجددا خاطرنشان می سازد که میان ego instincts و Sexual instincts تمایز اساسی وجود دارد و این نکته ای بسیار با اهمیت است. فروید در اینجا تأکید می کند که سائق ایگو به سمت مرگ و سائق جنسی به سمت زندگی تمایل دارد

فروید چند نکته اساسی را به فاصله چند سطر مطرح کرده که ممکن است به آنها توجه نشده باشد. یک نکته بسیار مهم این است که آنچه را که قبلاً تحت نام War neuroses یا نوروزهای جنگ صحبتش را کردیم در واقع می تواند یک نوروز تروماتیک باشد.